باسمه تعالی

عید قربان ، عید سربلندی ابراهیم خلیل الله بر شما عزیزان مبارک باشه. همچنین شب یلدا ، بلندترین شب سال هم به همه ایرانیهای عزیز  تبریک می گم.

به امید دیدار دوباره ، حامد

بسمه تعالي

در هفته پژوهش ، متاسفانه جامعه دانشگاهی و علمی کشور ، یکی از والاترین مردان تاریخ علمی کشور را از دست داد.

دکتر امین کیوان ، پدر علم شیلات ایران ، شنبه 24/9/86 در سن 79 سالگی در محل سالن همایش شیلات در بندر انزلی و پس از ارائه آخرین مقاله خود ، به دیار حق شتافت.

این واقعه دردناک را به همه علم پژوهان ایران زمین تسلیت می گوییم.

دوشنبه 26/9/86 پیکر پاک این عالم گرانقدر در دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان و به روی دستان دانشجویانش تشیع شد و سپس برای خاکسپاری به امام زاده هاشم انتقال یافت.  روحش شاد.

تصاویری از مراسم امروز در محوطه دانشگاه آزاد لاهیجان...

باسمه تعالی

توسعه و تغییر باعث پیشرفت می شود چیزی که در دنیای امروز ما هم اجتناب ناپذیر است به قول تامر «تنها مردگانند که تغییر نمی کنند». این توسعه و تغییر در همه زمینه ها بوده که یکی از انها اجتماع است امری که موجب تسریع در توسعه و تغییر و بدنبال آن پیشرفت اجتماع می شود، گردشگری است. کاری که گردشگری با فرهنگ و اجتماع می کند غیر قابل انکار است چون از طرفی هم موجب می شود فرهنگ و سنت محیط مقصد از حالت سکونی که ممکن است با گذشت زمان به آن دچار شده باشد بیرون بیاید و از طرفی دیگر می تواند زمینه بوجود آمدن فرهنگ و سنت جدیدی را در اجتماع میزبان فراهم بیاورد.

فرهنگ و سنت اجتماعی که مردم آن به آداب و رسوم خود علاقه مند هستند و برای آنها ارزش محسوب می شود، می تواند جاذبه ای برای گردشگران دیگر جوامع باشد چیزی که ما با داشتن ادعای چند هزار سال فرهنگ و تمدن از انجام آن به دلایل مختلف ابتدا غافل و اکنون عاجز ماندیم.

سرزمین ایران با تمدنی کهن و سرزمینی چهار فصل و صدها موئلفه گردشگری از بی نظیر ترین کشورهای دنیا در این قسمت است. سرزمینی با کوهستانهای همیشه برفی سفید ، جنگلهای همیشه سبز ، بیابانهای داغ و زرد و دریاهای آبی.

طبق آمار WTO (سازمان جهانی گردشگری) ایران از نظر جاذبه های گردشگری جزو 10 کشور برتر دنیا است ، اما سهم ایران از درآمد توریسم کمتر از 01/0 درصد است.

پیش بینی می شود در سال 2010 ، 8,454 تریلیون درآمد توریسم در جهان باشد و آن جوامعی بیشترین سود را خواهد برد که مدیریت و برنامه ریزی درستی در این زمینه داشته باشند.

اما در سال کمتر از 2 میلیون گردشگر از ایران دیدن می کنند و این در مقابل 15 میلیون گردشگر کشور همسایه ، امارات متحده ، و با توجه به پتانسیل موجود در ایران ، بسیار کم و تاسف بار است.

مدیریت نادرست بر منابع توریستی در دهه های گذشته ، زخم های جبران ناپذیری را بر پیکره اقتصاد و توسعه ایران و در زیر گروه آن به استان گیلان و شهرستان لاهیجان وارد کرده است.

نبود امکانات اقامتی و خدمات رسانی نامناسب ، بازاریابی و تبلیغات غلط از دیگر معضلات شهر است.

امروزه یکی از مهمترین راههای توسعه اقتصادی و فرهنگی یک شهر ، توسعه گردشگری است. شاید در نگاه اول ، گردشگری را نتوان راهکار توسعه یک سرزمین نامید اما اگر به آن ، به عنوان یک صنعت نگاه کنیم ، همچون بسیاری از کشورهای جهان مثل مالزی و ایتالیا ، می توان به این واقعیت پی برد که با مدیریت درست بر منابع خدادادی که در ایران و خصوصا در لاهیجان وجود دارد می توان آینده روشنی را برای اقتصاد شهر در گرو توسعه صنعت توریسم بوجود آورد.

صنعت توریسم ، صنعت جایگزین نفت ایران قلمداد می شود . با ازای 1 میلیون دلار درآمد ، 20 هزار فرصت شغلی ایجاد می شود و نکته جالب اینکه 50% معضلات اشتغال در کشورهای درحال توسعه از طریق صنعت توریسم قابل حل است.

با توجه به شرایط  امروزی  ایران و فضای نادرستی که در جهان غرب و شرق بر علیه ایران در رسانه های دیداری و شنیداری وجود دارد ، با ارتقای صنعت گردشگری مجازی می توان با این هجمه مقابله کرد .

امروزه فناوری اطلاعات و ارتباطات (ITC ) در نزد متخصصان علوم گوناگون جایگاه خاصی دارد و در صنعت توریسم هم همین گونه است.

گردشگر اطلاعات گردشگری مربوط به ابنیه تاریخی را در وب جستجو و ملاحظه می کند و مشتاق دیدن می شود.

از طریق سایتها ، هتل و بلیط رزرو می کند و حتی مانند کشوری مثل انگلستان از طریق اینترنت ویزا دریافت می کند.

در شهرمان نیز برای حضور گردشگر نیاز به دولت الکترونیک داریم . یعنی سازمانها و ارگانها در فضای اینترنتی گردهم آیند.

داشتن وب سایت دوزبانه مالتی مدیا برای همه سازمانها و دستگاهها و مراکزی که با گردشگری در ارتباطند می تواند به ایت توسعه بیافزاید.

امروزه دیگر عمر گردشگری شهری حتی به پایان رسیده و گردشگران به دنبال فضایی متفاوت از آنچه می بینند هستند. طبیعتی بکر و سرسبز ، چیزی که در لاهیجان به وفور یافت می شود.

87% باغات چای کشور در استان گیلان و درصد بالایی از آن در لاهیجان قرار دارد. باغات همیشه سرسبز دامنه کوهها که می تواند در توسعه توریسم و در ادامه آن توسعه اقتصادی این شهر بیافزاید.

1- آثار مقصد بر گردشگر :   

  سلامت جسم و روان : ( شاید با خود بگویید این اثر چه ارتباطی به جامعه شناسی دارد ، اما تمام این اثر ها از تعامل فرد با جامعه حاصل می شود . ) همانطور که در مقدمه گفتم ، با صنعتی شدن زندگی و شرایط خاصی که بر جهان به سبب روند شتابان شهرنشینی و آلودگی های محیط شهری به وجود آمده.

   کسب تجربه : از انجا که محیط مقصد ، محیط متعارف زندگی و کسب و کار گردشگر نیست ، و او شناخت کمی نسبت به مکان مورد بازدید دارد ، هر برخورد او با مقصد می تواند تجربه ای نو برای او باشد که موجب پختگی فرد می شود تا جایی که سعدی گفته :

 بسیار سفر باید تا پخته شود خامی /// صوفی نشود صافی تا درنکشد جامی

قبل از اینکه دیدگاه بعدی را شرح دهم لازم است در مورد تعدیل شناخت گردشگر نسبت به مقتضیات فرهنگی-اجتماعی مقصد مطالبی را یادآور شوم :

موضوعی که از اهمیت بالایی برخوردار است تعمیق شناخت گردشگر از مقصد و واقعیات فرهنگی و اجتماعی آنجا است . البته ممکن است به دلایل سیاسی یا دیگر دلایل ، تبلیغاتی درست از محیطی توسط رسانه ها ارائه نشود که نمونه ی آن را در ایران داریم ، قضاوت قبل از سفر و بعد از سفر افراد خارجی که به ایران سفر می کنند با هم تفاوت دارد ، آنها ایران را نمی شناسند و اگر هم بدانند که چنین نقطه ای بر روی این کره ی خاکی وجود دارد تصویر ذهنشاناز مردمان ایران افرادی عقب مانده و بیابانگرد است .

2- تاثیرات فرهنگی اجتماعی گردشگری بر مقاصد :

هرچه تعداد گردشگران در محیطی بیشتر باشد تاثیر آنها هم برمقصد بیشتر است . البته نوع گردشگر هم بسیار مهم است به عنوان مثال گردشگران فرهنگی (گردشگران کاوشگر) وقتی به جایی سفر می کنند به شدت نسبت به رعایت قواعد فرهنگی جامعه مقصد خود را متعهد می دانند و به نوعی می کوشند تا احترام به سنت ها بگذارند در مقابل آنها گردشگران تفریحی هستند که معمولا کمتر چنین دغدغه ای را دارند . همانطور که می دانید گردشگر هم می تواند بر مقصد تاثیر بگذارد هم می تواند تاثیر بگیرد . به عنوان مثال یکپارچگی مقصد یا اصالت سنت هم در این زمینه تاثیر گذار است ، در جوامعی با پایه های فرهنگی قوی تاثیر پذیری از مهمان ها کمرنگ تر و در عوض شاید تاثیرگذاری بر آنها قدرتمند تر باشد . اما هرچه جامعه دچار چندپارگی فرهنگی باشد که حاصل شرایط بد اقتصادی و سیاسی و ... داد تاثیرپذیری آن از فرهنگ میهمان می تواند گسترده تر باشد .

گردشگران در راستای همان ناآشنایی کافی با محیط ممکن است مورد سودجویی قرار بگیرند مثل کلاهبرداری ، سرقت ، اخاذی از جرایمی هستند که با توسعه گردشگری یک مقصد احتمال دارد نسبت به گردشگران زیاد شود .

     نحوه هزینه کردن : گردشگران هم ممکن است در مقاصد اثر بگذارند فرض کنید که گردشگران بیش از حد در مکانی خرج کنند ، و این امر حالت فخر فروشی به خود بگیرد این امر موجب شکاف میان جامعه محلی و گردشگران منجر خواهد شد . البته این موضوع هم بیشتر برای گردشگران تفریحی پیش می آید تا گردشگران فرهنگی .

   تنوع بخشی : این مسئله در جوامع بسته در بلند مدت می تواند به باز شدن فضای اجتماعی و فرهنگی و تعامل بیشتر افراد در جامعه کمک کند اما در بعد افراطی می تواند به تهاجم فرهنگی تبدیل شود.  

   تهاجم فرهنگی : توریست های کشورهای صنعتی زمانی که به کشورهایی با فرهنگ سنتی می روند به همراه خودشان شیوه های رفتاری و لباس پوشیدن و غذا خوردن و نوشیدنی های خودشان را به میزبان عرضه می کنند ، در حقیقت نه داد و ستد فرهنگی بلکه هجوم فرهنگی در کار است . ورود میلیون ها بیگانه با رفتارهای غیر عادی برای فرهنگ های سنتی و اصیل می تواند اساس نظم اخلاقی جامعه میزبان را به هم بریزد و بدون شک در میان توریست ها افراد بی بند وبار هم هستند که این مسئله وضع را بدتر می کند .

الگوها و معیار های نامطلوب فرهنگی و اجتماعی فقط با ورود توریست های خوش گذران به کشورهای سنتی پخش نمی شود بلکه زمانی که جهانگردی از کشورهای سنتی به کشورهای دیگر به خصوص آنهایی که در حفظ ارزش های فرهنگی و شئونات اجتماعی و اخلاقی خود هیچگونه نظارت و حساسیتی ندارند وارد می شوند بازهم خطر انها را تهدید می کند.

        زنده ماندن میراث فرهنگی : گذر زمان در جوامع در حال توسعه گاهی موجب کم شدن توجه مردم از میراث فرهنگی و هنری خود می شود و سنت ها کمرنگ و نزد مردم از مد افتاده می شوند و یا فقط نمادی از آنها نزد کهنسالان باقی می ماند اما وقتی گردشگری با توجه گردشگری فرهنگی گسترش پیدا کند این سنت ها و جشن ها و آیین ها با تقاضا روبه رو می شوند که نتیجه ی آن می تواندزنده سازی و تقویت میراث فرهنگی باشد . البته این کار می تواند یک تاثیر منفی هم داشته باشد و آن این است که ممکن است این فرهنگ ها جنبه ی بازاری به خود بگیرند یعنی طوری اجرا شوند که مورد خوشایند گردشگران واقع شود نه آن طور که واقعا بوده.

مفاهیم فرهنگی مرتبط با آثار اجتماعی – فرهنگی :

هنجارها و قوانین : یعنی همان چهارچوبی که مردم برطبق آن عمل می کنند .

احساس شناسی : نمایش احساسات به نحوی که برای جامعه قابل پذیرش و هضم باشد . روش ابراز احساسات یا پنهان کردن آن از کشوری به کشور دیگر فرق می کند .

شرق ستیزی : که ناشی از درک نکردن فرهنگ های شرقی و جنبه های پنهان پیچیدگی های شرق است .

تعهد فرهنگی : تعهد فرهنگی باعث می شود که فرهنگ جامعه میزبان در برابر میهمان مغلوب نباشد یعنی نسبت به سنت ها و فرهنگ خود پایبند هستند ، ژاپنی ها از نمونه های بارز تعهد به فرهنگ هستند .

نژاد پرستی : بطور خلاصه نمونه ای از نژاد پرستی این است که بیشتر جهانگردان بطور ناخودآگاه کشورهای مورد بازدید را با محیط محل سکونت خود مقایسه می کنند .

حالا به مطلب دیگری تحت عنوان ظرفیت تحمل می پردازیم که برروی وژگی های اجتماعی و فرهنگی مقصد اثر می گذارد . ظرفیت تحمل آستانه یا سقفی برای فشار ناشی از بازدیدکنندگان است که مقدار بیش از آن غیرقابل تحمل می شود .

ظرفیت تحمل سطح و میزان حضور جهانگردان است که بر جامعه میزبان و محیط و اقتصاد آن تاثیر می گذارد  هم برای جهانگردان و هم برای میزبان قابل قبول است و حالتی پایدار دارد . برای ظرفیت تحمل عوامل مختلفی از جمله عوامل محلی و عوامل بیگانه دخیل هستند .

استراتژی هایی برای خنثی کردن اثرات منفی فرهنگی – اجتماعی جهانگردی :   

       اطلاعات پیش از سفر : به نظر من تمام مشکلات از همین جاست یعنی اگر مما بدانیم که کجا می رویم وبا چه فرهنگ و جامعه ای رودررو خواهیم شد بسیاری از مشکلات حل می شود.

 تفسیر در محل : این تفسیرها به شکل های مختلفی مانند علائم ، دفترچه ی راهنما ، نمایش فیلم و ایجاد مراکز جهانگردی برای آشنا کردن افرادو تهیه نوارهای آموزشی و شیوه های دیگر.

         بازاریابی اجتماعی : بطور خلاصه یعنی اینکه تصویر های فرهنگی را به جامعه بقبولانیم که شامل تقویت نقاط برجسته ی فرهنگ محلی و از بین بردن بخش های نامطلوب است که جنبه ی خرافات پیدا کرده است .

       تشکیلات مناسب : بطور خلاصه یعنی اینکه با امکانات مناسب شرایطی فراهم بیاید که حرمت مکان و مردم حفظ شود .

       ایجاد تماس هایی برای تماس های فرهنگی : یعنی بوجود آوردن شرایطی که جهانگردان بتوانند خود فرهنگ را لمس کنند مثلا در استرالیا برای جهانگردان شرایطی مهیا می شود که بتواند در جامعه ی آن قبیله مشارکت کنند و از نظر تهیه غذا و صید و شکار به تفریح بپردازند .

پنج شنبه ۱۵/۹/۸۶ ساعت ۸ الی ۱۲ - ۱۴ الی ۱۸ سالن حکیم فیاض دانشگاه آزاد لاهیجان

اعلامية هزاره (Millennium Declaration) که يک تعهّد جهاني بي‌سابقه و يکي از قابل اعتناترين اسناد سازمان ملل متّحد در چند سال اخير به‌شمار مي‌رود، قدرت ديد همگاني و مشترکي در چگونگي مقابله با برخي از چالش‌هاي بزرگي که جهان با آن روبه‌روست، عرضه مي‌کند.

اين اعلامية جهانی، منجر به ارائة هشت آرمان توسعة هزاره گرديده است که تأکيد آن بر تلاش براي "ريشه‌کن کردن فقر شديد و گرسنگي"، "دستيابي همگاني به آموزش ابتدايي"، "ارتقاء برابري جنسيّتي و قدرت دادن به زنان"، "کاهش مرگ و مير در کودکان"، "بالا بردن سطح سلامتي مادران"، "مبارزه با اچ . آي. وي./ ايدز، مالاريا و ساير بيماري‌ها"، "تضمين پايداري محيط زيست" و "افزايش مشارکت جهاني براي توسعه" می‌باشد. در اين اعلاميه، هدف‌ها و شاخص‌هاي ويژه‌اي براي هريک از اين آرمان‌ها مقرّر گرديد که تا سال 2015 بايد بدان دست يافت. برخي از اين آرمان‌ها مستقيماً بر بخش خصوصي اثر ‌گذاشته و برخي ديگر به‌طور گسترده‌تري در توان بخشيدن به چارچوب و مرزبندي محيطي مربوط مي‌شوند که NGO ها و بخش خصوصي بايد در آن عمل کنند . مسئوليت اصلي دستيابي به اين آرمان‌ها نیز به عهدة دولت‌ها مي‌باشد.

همچنین بر بنیاد سند چشم‌انداز بیست ساله؛ ایران اسلامی در سال 1404 کشوری توسعه‌یافته با جایگاه اول اقتصادی در سطح منطقة آسیای جنوب غربی، برخوردار از دانش پیشرفته، توانا در تولید علم و فنآوری، متّکی بر سهم برتر منابع انسانی و سرمایة اجتماعی در تولید ملّی با تأکید بر جنبش نرم‌افزاری و تولید علم، رشد پُرشتاب و مستمر اقتصادی، ارتقاءِ نسبی سطح درآمد سرانه و رسیدن به اشتغال کامل، تصویر شده است.

برنامة چهارم توسعة اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نیز به عنوان خط مشی عمومی نظام اجرایی کشور در طیّ سال‌های 1384 تا 1388، با رویکرد بسترسازی برای رشد فزایندة اقتصادی، تعامل فعال با اقتصاد جهانی، رقابت‌پذیری اقتصادی و توسعة مبتنی بر دانایی؛ آمایش سرزمین، توازن منطقه‌ای و توسعة موزون را از جمله اهداف خود در مسیر تحقّق سند چشم‌انداز بیست ساله تبیین کرده است.

دستیابی به توسعة پایدار در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ... نیازمند پیروی از یک چارچوب و قانون جامع است که بر مبنای آن، "وضعیّت فعلی"، "چشم‌انداز آینده" و "مسیر دسترسی به اهداف تعیین‌شده در هر بخش" مشخّص می‌گردد. چنین برنامة جامعی، علاوه بر فراهم‌کردن زمینه‌های رشد منطقه‌ای، با برنامة کلان توسعه در سطح کشور مرتبط است تا همزمان با اجرای تمام برنامه‌های رشد در نقاط مختلف کشور، به یک توسعة نسبی، متوازن و پایدار دست یابیم.

توجّه به این مهمّ باعث شد تا در سال 1384، سند توسعة شهرستان لاهیجان همگام با تهیّة برنامة چهارم توسعة اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور و اسناد توسعة بخشی، فرابخشی و استانی، به تصویب شورای برنامه‌ریزی و توسعة استان رسیده و میثاق مشترک و محور پیگیری و نظارت تمامی مسئولان و مجموعة مدیریت شهرستان و استان طیّ سال‌های 93-1384 قرار گیرد.

سند راهبردیِ ده سالة توسعة شهرستان لاهیجان، با توجّه به قابلیّت‌ها، محدودیّت‌ها و تنگناهای توسعه؛ اصلی‌ترین جهت‌گیری‌ها در زمینة جمعیّت و نیروی انسانی، منابع طبیعی، زیربناها و فعالیّت‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و هدف‌های کمّی و کیفی بلندمدّت و میان‌مدّت را به تصویر کشیده است.

جامعة توسعه‌یافته را مغزهای توسعه‌یافته تدبیر می‌کنند و این، تکامل اندیشه‌هاست که بازیگران فعال و دلسوز جامعه را به گام نهادن در مسیر پویش ترقّی و بهبود زیست بوم خود، ترغیب می‌نماید. ارزیابی برنامه‌های کوتاه و میان مدّت و کمک به پیشبرد اهداف بلندمدّت توسعة کشور از سوی تمامی کنشگران جامعه، نیازمند درک عمیق آنان از وضعیّت موجود شهرستان، استان، کشور و جامعة جهانی در هریک از زمینه‌های هدف‌گذاری‌شده و مسیری است که باید تا سال 1393 بپیماییم.

با این انگاره؛ "نخستین همایش چشم‌انداز و چالش‌های توسعة لاهیجان" در 6 هدف و 26 محور به همّت معدودی از اصحاب اقتصاد و اجتماع و فرهنگ و با حمایت و پشتیبانی 6 نهاد اجرایی، تقنینی، مذهبی، خدمات شهری و دانشگاهی این شهر، 15 آذر ماه 1386 در دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان برگزار می‌شود.

گرد آمدن نهادهای توسعه‌گرِ دولتی و گرد آوردن کنشگران توسعه‌خواه غیردولتی در کنار هم و برای یک هدف مشترک توسعه‌گرایانه برای نخستین بار در تاریخ تحوّلات اجتماعی ـ اقتصادی این شهرستان، امر بی‌بدیلی است که اتّفاق نظر، تقویت و حمایت تمامیِ دلسوزان منزلت آن را صدچندان می‌طلبد و بایسته است به فال نیک گرفته شده و بنیادهایِ نوپایِ آن، قوام بخشیده شوند.

تبیین دیدگاه‌های "نخستین همایش چشم‌انداز و چالش‌های توسعة لاهیجان" به واگویة نکات حائز توجّهی نیازمند است که ترتیب‌وار به آن‌ها اشاره می‌رود:

1. همایش، رویکرد علمی و کاربردی دارد. به این معنا که، با گردآوردن تجارب و تجمیع، تمرکز و تضارب آراء و اندیشه‌های عالمانه، می‌کوشد توسعة مبتنی بر دانایی و "بازسازی نهادهای جامعه بر اساس سه اندیشه و شناخت محوریِ علم‌باوری، انسان‌باوری و آینده‌باوری" (مفهوم توسعه به تعبیر زنده‌یاد دکتر حسین عظیمی) را تحکیم بخشد.

2. مراکز آموزش عالی و نهادهای پژوهشی و تحقیقاتی شهرستان، استان و کشور، مراکز تولید فکر و ایده هستند و همایش با تأمین منابع نهاده‌ها (Input)، فراخوان سرمایه‌های اجتماعی و بهره‌گیری از برون‌داد ستانده‌ها (Output) ، به بهره‌وریِ حداکثریِ محصول تعامل و همکاری‌هایِ توسعه‌ایِ اجزای این انکوباتورهای فکری می‌اندیشد.

3. همایش، آغازی بر سازماندهی و بسیج منابع و تمامی امکانات بالقوّة ملّی و منطقه‌ای در مسیر نیل به توسعة پایدار و همه‌جانبه خواهد بود و تحقّق بند بند مفاد اسناد توسعه‌ای کشور در حوزة منطقه‌ای لاهیجان، علی‌الخصوص سند توسعة شهرستان، در سرلوحة کار آن قرار خواهد گرفت.

4. همایش، یک محفل نمادین واگوییِ گفته‌ها در بستر تاریخ اجتماعی ـ اقتصادی لاهیجان نیست. رسالت راستین همایش، از فردای روز برگزاری آن آغاز خواهد شد و تا تحقّق کامل اهداف و راهبردهای بلندمدّت اسناد بخشی و فرابخشی توسعة کشور، در ساختن لاهیجانی مولّد، شکوفا و آباد به کار خود استمرار خواهد داد.

5. همایش با ترویج اندیشة "جهانی فکر کردن و محلّی عمل نمودن"، ظرفیّت‌سازیِ توسعة محلّی با بهره‌گیری از تجارب ملّی و جهانی را یکی از وظایف آیندة خود تعریف نموده و همگام با برنامه‌های توسعه‌ایِ کشور، در راستای دستیابی به توسعة پایدار و ایجاد تعادل ناحیه‌ای، شناخت تنگناها و مشکلات و ارائة راهکارها جهت تبدیل محدودیت‌ها به فرصت‌ها و استفاده از قابلیّت‌های بلااستفاده و به فعلیّت درآوردن قابلیّت‌های بالقوّه، تلاش وافر خواهد نمود.

6. همایش، شناخت و معرفی ظرفیّت‌ها و بسترهای جلب سرمایه‌گذاری‌های مولّد داخلی و خارجی را از جمله اهداف زیربنایی خود می‌داند و تمامی تلاش خود را در جهت جذب سرمایه‌های علاقه‌مندان به توسعة لاهیجان ـ از هر سوی عالم ـ به کار خواهد گرفت.

7. همایش مصمّم است با تأسیس دبیرخانة دائمی و بهره‌گیری از توان فکری و ایده‌پردازیِ صاحبان خرد و تجربه، نسبت به برگزاری سالانه یا دوسالانة همایش با قوّت و پشتوانة معنوی جامعه و مسئولان در راستای پیشرفت و سازندگی لاهیجان بهره برگیرد.

8. پایه‌گذاران همایش با الهام از نامگذاری حکیمانة سال 1386 به نام "اتّحاد ملّی و انسجام اسلامی" و به منظور حفظ و تقویت انسجام و پیوستگی ملّی، با تأکید بر آغاز به کار خود در چنین سال مبارکی؛ دستان پُرمحبّت کلیّة علاقه‌مندان و تلاشگران خیرخواه توسعه و ترقّی لاهیجان را به منظور هم‌افزاییِ توان‌هایِ کارشناسیِ پراکندة جامعه به گرمی می‌فشارند و با روی گشاده، شنوای تمامیِ نظرات، پیشنهادات و انتقادات مخاطبان می‌باشند.

همایش نیز با این افق چشم‌نواز، به توسعة لاهیجان پا به پای دهکدة جهانی و منطبق بر آرمان‌های توسعة هزاره می‌اندیشد. جمهوری اسلامی ایران تاکنون گام‌های بزرگی برای تحقّق اهداف توسعة هزاره برداشته است و تداوم این اقدامات، به حمایت بیشتر دولت، ظرفیّت‌سازی جوامع محلّی و مشارکت مؤثّر تمامی شهروندان جهت دستیابی به توسعه‌ای متوازن و عادلانه در پهنة مناطق گونه‌گون سرزمین ایران، وابستگی تامّ و تمام دارد.

امید ساعی - دبیر اجرایی همایش

خب خوشحالم که پس از یک سال همچنان دارم وبلاگم رو آپدیت می کنم

تو این یک سال از همه چیز نوشتم . خیلی حرفها هم خوردم اما مهم برام شهرمه...

و برای موفقیتش دعا می کنم

و این هم ضریح جدید مسجد اردو بازار لاهیجان که هفته پیش نصب شد...

دیگه اگه خدا بخواد اول دی ماه هم داریم میریم سربازی . حدود ۲۰ روز دیگه

ولی سعی می کنم هر جور شده وبلاگم رو باز هم آپدیت کنم